¿ARQUITECTURA O ESCULTURA?

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Rinat Cohen

Según Vitrubio la arquitectura descansa en tres principios: belleza (venustas),
firmeza (firmitas) y utilidad (utilitas). La arquitectura, por ende, se podría definir
como el balance de estos tres conceptos. Un trabajo de arquitectura que no cumpla
con estos tres conceptos no seria considerado tal.

¿Que pasa cuando no se mantiene este equilibrio en edificios icónicos?, ¿cuando
los grandes arquitectos ignoran estos principios por narcisismo? ¿cuando el capital
y la fama sobrepasan la función misma del edificio?
El edificio pierde la esencia, el propósito inicial: su uso.

Antes de analizar algunas obras arquitectónicas, es importante entender dos bases
primordiales de la arquitectura. Primero, el contexto. Éste no solo refiere a la
integración directa del edificio con su entorno, sino que también es la evidencia de
la cultura del mismo; De los hábitos, de los flujos, de usos, de influencias, de todo lo
que pueda definir a una sociedad. Una arquitectura innovadora es la que sabe
responder a un contexto existente con nuevas tendencias, mantener los ritmos
y umbrales que funcionan en el entorno como base del proyecto. ¿ARQUITECTURA O ESCULTURA?

EXPERIMENTAR EN CABEZA AJENA

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Luis Rigoberto Cedillo Carrera

STAR SISTEM ARCHITECTS EN LATINOAMÉRICA

El objetivo de este escrito es, por una parte, llegar a una conclusión en torno a la cuestión, ¿por qué se debe evitar o favorecer la construcción de hitos arquitectónicos en ciudades de Latinoamérica? Por otra, generar algún tipo de instructivo para evitar penosas consecuencias. A pesar de que se trata un tema muy amplio, el titulo hace énfasis en el enfoque que tomaremos al respecto. Durante el tiempo que he dedicado a esta materia en clase, he descubierto que hay cierto discernimiento de acuerdo al uso de grandes construcciones realizadas en España por arquitectos que han recibido el apelativo de star-architects, con otros ejemplos en diferentes lugares de Europa y del mapa global.

Actualmente, España vive una crisis, y es uno de los países más afectados por la recesión en Europa –junto a Portugal Italia y Grecia−, motivo que haría necesario debatir el gasto que se realizó cuando se tenía el capital. Pienso que este punto ha quedado completamente claro. Sin embargo, y pesar de no poseer el mismo nivel de vida, en países de Latinoamérica, donde  el capital económico está en aumento y países como Brasil, Chile, Colombia y México son los países con mayor crecimiento per cápita y que cada día cuentan con más recursos, el mismo sistema de arquitectos están realizando en ellos obras exactamente igual de costosas. EXPERIMENTAR EN CABEZA AJENA

EL EPICENTRO DE LA PALABRA

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Josep Maria Valls

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La genealogía de las palabras, al igual que la genealogía de la arquitectura, nos permite hoy en día poder hacer uso de razonamiento y establecer opiniones sólidas y conjeturas acertadas del buen uso de ambas doctrinas. La conciencia propia, la podemos obtener a través del estudio de los casos ya resueltos. Se trata básicamente de entender el pasado, fijarnos en él, y muy probablemente encontraremos la solución de los entresijos que hoy en día se nos plantean. No hay que olvidar que la retroalimentación entre lo pasado y lo venidero no se puede descontextualizar. Por eso creo que el discurso que actualmente encontramos en el star system, no es nada novedoso. Si somos capaces de restablecer el diálogo continuo, que previamente citábamos como genealogía en la arquitectura, podremos encontrar movimientos arquitectónicos previos que ya han sido arquitecturas icónicas o simbólicas.

Me refiero, en modo de anécdota; a la carrera por los cielos de Nueva York. Donde el vil ganador era la empresa, los hombres de negocios, el arquitecto y el puro ego personal de poder levantar el rascacielos más alto de la ciudad. El contexto nos data en los años veinte, periodo entreguerras y momento clímax del boom de la construcción en Nueva York. La especulación y los excesos eran el día a día. Tal vivencia llevó a la peor crisis económica sufrida en los Estados Unidos en el siglo XX.  Este último dato me ha parecido interesante expresarlo, pero lo que más me interesa es la figura icónica y simbólica que obtenía la arquitectura del momento. Estamos hablando del Fuller Building, Bank of Manhattan Building, Chrysler Building y el edificio a batir, el Woolworth Building. EL EPICENTRO DE LA PALABRA

HONEY, WOULD YOU PREFER A DIAMONDS NECKLACE OR A PLASTIC DUCK ?

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Jade Kawan

What would you choose ? The necklace, don’t you ?  And without hesitation, if it is a Dior, isn’t it ? Personally, I’m not sure: the duck is much funnier and unexpected as a present !

What if architecture today was nothing but jewelery ? A new building in a city would be like one more adornment for a woman. But does a woman need several necklaces or one is enough ? About this question, I leave it to men to decide… And what about the cities, do they need precious stones ?

Seing Zaha Hadid posing with Karl Lagerfeld, doesn’t help to stop thinking that architecture has been put in the same bag as fashion ! It’s effectively what’s happening today when we call Mister Frank Gehry or Sir Calatrava to create a new piece and they come up with a sketch of a random shape. The building becomes then a « precious stone »: a sort of block into which the program has been subject to torture in order to fit. The question is: what’s happening then with the people who have to live in this object? Are they allowed to hang their undies at the window? For sure, with a duck, we don’t face all such kind of problems.

Nowadays, we are living in the time of images, but not meaning the simple postcard of a pretty landscape. We live in an era of spectacle, of the famous image. People want sequins, flash and celebrity and, above all, they want to be surprised. HONEY, WOULD YOU PREFER A DIAMONDS NECKLACE OR A PLASTIC DUCK ?

TO GET THE JOB! (OR NOT)

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Xavier Delanoue

“ An attempt at making two previously incompatible systems – the market economy and the system of state control – compatible. The mediating agent between those two dogma or ideologies we have called corruption, the only agent that can bridge the contradiction”[1].

“The architect too, of course, is called upon to be part of that bridge.”[2]

China, Rusia, Kazajistán o Abu Dhabi viven transformaciones fulgurantes donde los regímenes acuden a arquitectos europeos de renombre internacional para responder a la demanda creciente de construcción.

Para los arquitectos, las apuestas son fuertes: deben conseguir adaptarse a condiciones extremas donde la temporalidad del proyecto, las maneras de trabajar están muy lejos de las de Europa. Además estos proyectos monumentales son una fuente de visibilidad y de dinero. Sobre todas las plataformas de publicación de arquitectura, estos proyectos dan los mayores titulares. Sus nombrescomo « Pyramid of Peace and reconciliation »[3]  evocan otra realidad. Para la mayoría, estas publicaciones son sólo las imágenes 3D que muestran el resultado del concurso. Vemos en escasas oportunidades sólo el proyecto terminado. TO GET THE JOB! (OR NOT)

EL “PAPEL” DEL ARQUITECTO

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Eduard Pascual

Una ciudad es como un trozo de papel. Desde que nació el concepto de ciudad, la historia y quienes han formado parte de ella han ido dejando su pequeña aportación. Hubo un día en el que alguien extendió un rollo blanco y empezó a dibujar, y desde entonces, progresivamente y sin parar, ciertas personas han ido continuando o completando ese dibujo. Proyectar es lo mismo: cuando nos enfrentamos a un reto arquitectónico, partimos de un último dibujo, de la última aportación de alguien. La gran dificultad del arquitecto es entender cómo y quién ha hecho ese último esbozo, y qué hay dibujado antes de él. Nuestra labor no se queda sólo en coger el lápiz y grafiar un pedacito de historia nuevo, a veces hay que empezar a dibujar desde el más antiguo de los croquis:a eso le llamo yo respeto y conciencia colectiva, el saber sumergirse en un entorno, en una cultura; entenderlos y responder con tus capacidades y habilidades a esa exigencia. Adaptarse lo implica todo, desde entender al cliente y el régimen que rige el sitio, hasta la última de las personas que viven en ese lugar y que en un tiempo van a gozar (o sufrir) un croquis tuyo en su papel. EL “PAPEL” DEL ARQUITECTO

ARQUITECTURA, ECONOMÍA Y PODER

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Alfredo Salgado

“We realize… that we are now moving into uncharted territory, a territory characterized by fluid conditions- flows of traffic, flows of human beings, flows of money, flows of work… confronted with this mutation, this new urban condition, we refuse to recognize we are powerless to forestall it…”[1]

Rem Koolhaas

Poder, política, economía y arquitectura, no hay más que decir. Muchos nos hemos preguntado por qué temas de ideologías completamente diversas se pueden entrelazar para lograr generar un bien social, o se pueden truncar desmoralizándose unos a los otros. Todos hemos sido jueces de cómo la arquitectura se ha desdoblado y comprometido por aspectos políticos y socioeconómicos, lo que no nos hemos preguntado es: ¿Cómo y por qué se ha permitido esto? o ¿por qué el arquitecto permite influenciarse a la hora de proyectar? o ¿es el arquitecto a quien se debe culpar de estos deslices magnánimos que han convertido muchas ciudades y metrópolis en monumentos al egocentrismo y a la soberbia de la economía y el poder que los patrocina? ARQUITECTURA, ECONOMÍA Y PODER

QUIÉN DA FORMA AL MUNDO?

Poder

Jonan Lopez

Tendemos a relacionar la arquitectura con temas como la historia del arte, expresión, función o estética pero nos cuesta más hablar de la arquitectura a la hora de entender su dimensión política, el por qué existe un edificio y no  cómo existe. Es una omisión sorprendente, sobre todo cuando la relación entre arquitectura y poder ha sido tan evidente a lo largo de la historia.

La arquitectura siempre ha dependido más de los que tienen poder que de los arquitectos; si el imperio del antiguo Egipto utilizó los beneficios de sus tierras para la construcción de sus pirámides, en vez de asignarlos a la construcción de infraestructuras o la abolición de la esclavitud, no fue debido a un impulso creativo de los arquitectos de los faraones.

El valor de un monumento depende de su tamaño” decía Hitler.  Según él, la arquitectura era su mejor herramienta propagandística, la cual emplearía para motivar a sus seguidores y oprimir a sus enemigos.  QUIÉN DA FORMA AL MUNDO?

OBRA DE TEATRO PERFECTA

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Ivanka Valadez Pichardo

El término filantropía fue creado por Flavio Claudio Juliano, emperador del imperio romano en el siglo IV. Se trata de un concepto utilizado de manera positiva para hacer referencia a la ayuda que se ofrece al prójimo sin requerir una respuesta o algo a cambio.

La sociedad hoy en día utiliza la filantropía para pertenecer dentro de un grupo social y un status. Logra corromper una acción buena en una acción con intereses de por medio.

Actualmente en varios países del mundo, entre ellos México, la mayoría de las empresas donan dinero y se hacen ver preocupadas por la sociedad haciendo de sus donaciones un acto, pero lo que hay entre bambalinas es simplemente millonarios evadiendo impuestos. Como lo es la fundación Gol por México, programa social de GNP Seguros que tiene como el objetivo apoyar a los sectores de la sociedad mexicana que viven en condiciones desfavorables, contribuyendo así con el desarrollo del país en cuatro causas primordiales: nutrición, salud, educación y vivienda. OBRA DE TEATRO PERFECTA

LA SIMPATÍA EN CONSTRUCCIÓN SOCIAL

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Alfredo Salgado Ferrer

Es mucho más fácil tener la simpatía con el sufrimiento, que tener simpatía con el pensamiento

Oscar Wilde

La simpatía es uno de los ingredientes principales requeridos para crear buena arquitectura, pero más aún, es lograr como buenos profesionales, tener esta simpatía incrustada en el pensamiento. Es algo extraño en sí, pero si un arquitecto no logra tener un nivel de simpatía, o empatía incluso, con su proyecto, su usuario y su entorno, ésta sólo reflejará una escenografía de banalidades sin mucho valor arquitectónico, poco contenido y sobretodo difícilmente habitable. Sí, es difícil lograr esta simpatía con otras personas y uno podría pensar que cuando se tratase de una arquitectura de construcción social sería más fácil llegar a tener simpatía con el sufrimiento de la gente que vive en necesidad o en pobreza.  Sin embargo, esta difícil tarea se ve cada vez menos reflejada en la obra del arquitecto. Ello se deberá acaso al hecho de que en nuestra economía la caridad ya no es sólo la naturaleza de algunos buenos hombres aquí y allá, sino también constituyente básico de nuestra economía, por lo tanto esta no sólo se ha convertido en la principal precursora de nuestra economía, sino también de nuestra arquitectura. LA SIMPATÍA EN CONSTRUCCIÓN SOCIAL

SOCIAL COMUNICACIÓN

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Xavier Delanoue

Después de 1968, el capitalismo tiene como súbito un cambio de paradigma mayor introduciendo el valor de caridad como uno de las bases de nuestra economía. En ” First  as tragedy, then as farce “, Slavoj Zizek nos describe de manera esquemática este fenómeno. Para Zizek, el hombre compra su redención de ser un simple consumidor adquiriendo productos que proceden del comercio justo, « It’s not just what you are buying, it’s what you are buying into/ Starbucks coffee ». Starbucks representa el ejemplo de multinacional que se apoya en una gestión “ética”: por cada taza de café comprada, una parte del dinero vuelve a los cultivadores para ayudarles a mejorar sus niveles de vida. Para Zizek, hay que revisar totalmente el sistema en el cual vivimos: hay que reconstruir una sociedad donde la pobreza sería imposible. El problema no es ayudar a las personas sino más bien mantenerlas en la misma condición. SOCIAL COMUNICACIÓN

CULTURAL CAPITALISM

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Jordi Barri

Cuando la ayuda social a nivel arquitectónico se pervierte y usa como plataforma para la notoriedad  de los arquitectos .

ELEMENTAL CHILE

Alejandro Aravena, fue nombrado en 2009 como uno de los 20 fresh heroes de la revista MONOCLE.

Fue nombrado por su colaboración en el proyecto Elemental que tenia como premisa la siguente.

El gobierno chileno nos consultó para resolver la siguiente ecuación : CULTURAL CAPITALISM

TODOS PODEMOS OPINAR pero tú, el de la opinión contraria: ¡CÁLLATE!

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Eduardo Casarrubias

Hablar del arte actualmente es complicado debido a la gran apertura que éste ha tenido en los últimos cien años. El arte es un elemento creado por el hombre y, como todo objeto creado, lleva  impreso ciertas características su creador. Es difícil poder definirlo actualmente en su totalidad (ni la RAE se atreve a decir un significado concreto ya que abre el paréntesis al poner un –ambiguo- previo a todos los significados que propone) porque al llevar impresas las huellas del ser humano, lleva entonces escrita la ideología que su tiempo. Actualmente bajo la premisa de “somos posmodernos” y “todo se puede, viva la libertad” hemos caído en una espiral donde las cosas no están bien definidas porque no se permite que sean bien definidas. Es realmente interesante cómo, en uno de los tiempos donde en apariencia hay una gran apertura, resulta incorrecto poder tomar una postura, dando como resultado que entonces sea esa posmodernidad una apertura superficial que, con solo tallar una vez, se resquebraja. TODOS PODEMOS OPINAR pero tú, el de la opinión contraria: ¡CÁLLATE!

DEL ÍCONO A LA PERFORMANCE

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Jordi Barri

El discurso al que se encamina la arquitectura tanto desde los arquitectos mismos como sus críticos es el intentar a toda costa eludir, escapar del  modus operandi de los arquitectos estrella que les precedieron. Una arquitectura del espectáculo que priorizaba el efecto inmediato sobre los ciudadanos , donde el arquitecto era tratado como un divo. Pero, ahondando en el discurso actual , y en las maneras de hacer de los arquitectos, vemos que no están tan lejos de los comportamientos de sus predecesores, sino que simplemente como cita Massad: ‘ hemos pasado de la arquitectura del espectáculo , al arte u elemento de museo disfrazado de aura social ‘ . DEL ÍCONO A LA PERFORMANCE

JAQUE (DES)OBEDIENCIA

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Xavier Delanoue

Andrès Jaque es un arquitecto español nacido Madrid en 1971 que concibe la arquitectura «como una actividad política y no ideológica».[1]

Después de las intervenciones precedentes de Ai Weiwei, SANA y Jeff Wall, Andrès Jaque ha sido escogido por la Fundación Mies Van der Rohe para realizar una instalación en el Pabellón de Barcelona. La instalación intitulada PHANTOM. Mies as Rendered Society muestra al público todos los objetos que sirven para el mantenimiento del pabellón que normalmente el público no ve: «The pavilion is a two stories battle ground where two notions of the politics confront. The foundational politics on the upper floor, the contingent in the basement».[2] JAQUE (DES)OBEDIENCIA